|
|
人心惟危,道心惟微。
* O& d9 w1 {1 @惟精惟一,允执厥中。
! A. n2 s- \- F2 ?0 S0 i, J( R: n# c9 |
①人心时刻都有可能受情欲的扰动或牵引,而使自己陷入危险的境地。7 D' L9 T' T, y* Q- [: ?& I& k
5 S' E1 P6 F7 E2 `, T) ~: K
②穷理必须抵达究尽透彻的境界和地步。大道真理真真切切,致广大而尽精微,正所谓穷理若是失之毫厘,则谬之千里,穷理若不透彻,破象亦有未达究竟透彻之处,故曰“道心惟微”。
9 m3 ? C" D0 a/ Q7 c4 ]+ c2 r+ A" r, V/ w6 S* r# v$ W
③遍宇宙惟有一颗至精,独往独来,编织出大道芸芸万象,故老子有言“其精甚真”,黄帝曰“惟精惟一”。' n' Y+ N4 y9 {: b
* o0 f& t" k% Z" z0 T, h
④我是怎么知道这些的呢?
: }* Z E, g* R6 R觉察当下的自己,觉察有“我”这样一个鲜活的生命,可以生动地感受着这个世界风起叶落、云卷云舒的变化。+ O( m, A* K1 [0 u. }
阿,生命多么美妙!这一切又是多么地真实。
) w& h; r" U1 n2 |; i. D+ Y: i& Z( c. z; W: ?
此时,再以无知无觉的先天元神主事,达到神情容貌专注于道的忘我境界,元神居中不动,真意居外变易,以真常来应物,达至老子所说的“古之善为士者,微妙玄通,深不可识”。
* |% T* ?: E6 ^4 U4 R
7 w w- K! Y. J时时保守先天元神片刻不离,故而能破除一切顺逆、内外之细微二元差别。不论是悟道游乎天地之间,还是与人随俗和光同尘、挫锐解纷,久久即可入天与人不相争胜的境地,天无加刑于人,人亦无愧于天。* P: H1 G7 O7 \9 h4 I: d& l7 \3 f' Q
2 A& K! \' Q( k; `. M: j9 f% |7 s而这一切,都不离【守一】,是以守一法来证道,是无为法的最大特征,其中蕴含“一与万互置互换”的易数理,万事万物都不离其【一】,故曰“允执厥中”。 |
|