太乙救苦天尊

家伟

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  r. a5 F# C6 F. y* j学：
( h, [; L0 r4 \7 A, a  _" L. t9 e太易先生曰：
& A; |0 `% ~( ~& O在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
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录：
无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
! f7 f  O5 X" ]) P/ S: t+ q以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
  H6 R3 T+ f/ W9 w% ^! t, N以通神明，应于无方，而神宿矣。
5 B5 k* o3 x, G+ W- w- V——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

& ?$ T( f# w+ y悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

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