太乙救苦天尊

家伟

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3 I7 X0 b; V% k学：
7 Z! p+ q, L  H太易先生曰：
; B4 Z1 H. v9 n) M在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

( C6 D9 ?( T, R0 w: p" ?' O$ O/ m录：
无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
8 i) R( ^- v' b5 l5 `  |以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
$ l4 P+ k4 o, S, J$ Z* ^1 p——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
0 r2 ^1 n0 m4 s8 m9 e3 d# J# F“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

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