太乙救苦天尊

家伟

8 K8 }4 i) V' x7 q) U' B
学：
3 y8 J7 e9 S7 F1 o5 M4 l% ^太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

3 ?; l' x; r" e8 M0 I3 n. ^录：
无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
! p! P, t, _: P7 o以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇
% O: i& ?8 c9 B+ p# S5 b: p
# \( H! E; ?! Z悟：
8 M$ X9 d9 X$ K% x〖思之太虚，待神往来〗。
$ Z4 C# N+ `, ?2 f- Q$ e以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

太乙救苦天尊
+ ~4 p! }: ?& Z