太乙救苦天尊

家伟

; v5 u- D3 d8 N2 Q& e' H, j学：
太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
5 c. H# z4 ?. M! q6 O* W! L' u
  E, S, L  F# {7 i" k( H录：
4 H9 v. z( ^/ o0 ?3 c3 s* B/ l7 u0 l3 `无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
, ]( k5 X* _  R/ \以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
5 J* _/ |2 c! p0 x2 W9 Q——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

7 E0 h% s7 a/ R1 Q" D2 J- Z! W悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
8 X5 P7 m" C" W$ [  ]/ _% i  f" f“言”之立意大矣！
7 k8 Z8 }& z  h4 u! c. Z以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

太乙救苦天尊