太乙救苦天尊

家伟

$ b/ e# h) b: q学：
太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

9 P6 z7 p, x% Q% V5 u" K录：
无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
& c9 z+ G* f$ Q& a: {8 }以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
' z9 d6 u( f" L2 E- U. j! ~8 E以通神明，应于无方，而神宿矣。
9 u" ?) G2 U1 d7 W9 L4 P$ X* N9 V5 _——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇
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: s. G/ p/ _1 B悟：
6 x$ A5 [4 a8 ?4 \# N〖思之太虚，待神往来〗。
1 F* Z1 Q& m3 ?3 j/ f. Y以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
8 A: S; x4 l! B' B0 l. d  ^; P“言”之立意大矣！
- s( c' r3 s+ C3 F以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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