曾国藩和洪秀全的结局为何天差地别：一个人每天写日志，一个人忙着建后宫

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文/林照川

你见过那种人吗？四十出头，头发已经白了一半，眼窝深陷，跟人说话的时候眼神总是飘的，不敢直视你。不是因为做了什么亏心事被人当面拆穿，而是因为长期在暗地里放纵自己，那股子浊气已经从骨头缝里渗出来了。我认识一个，曾经也是大学里意气风发的才子，后来迷上了网络上的色情内容，一步步滑向约炮、嫖娼。工作丢了，朋友散了，身体垮了，最要命的是，他自己都看不起自己了。有一次喝酒，他红着眼眶跟我说："兄弟，我现在照镜子，觉得里面那个人特别陌生，特别脏。"

这话听着扎心，但你细想，他说的"脏"到底是什么？不是皮肤没洗干净，不是衣服上有油渍，是一个人对自己的认知彻底崩塌了。用古人的话说，这叫失德。

什么是德？很多人以为德就是做个好人，不偷不抢不骗人。这当然没错，但太浅了。在传统生命学的语境里，德是先天元神的内在属性，它的集中表现是中和、中正、得中、守中。一个人只要起了淫邪的念头，不管做没做，内心就已经偏离了中道。偏激、贪婪、自私、浮躁，这些性格缺陷和淫邪行为之间，从来不是先有鸡还是先有蛋的问题，它们是一枚硬币的两面。所以古人说，缺德是最大的淫邪。你德行不够，就会在手淫嫖娼看黄这些行为上表现出来；反过来，这些行为又会进一步侵蚀你的德行，形成一个恶性循环。再往深了说，价值观的混乱才是最隐秘的失德。什么是价值观混乱？就是你没把精气神放在人生最重要的位置上。你仔细想想，在你的价值排序里，是色欲的满足排前面，还是精气神排前面？是事业名声排前面，还是精气神排前面？如果你把爱情、名利、享受看得比精气神还重，那你其实已经在价值观层面犯了淫邪，行为上的堕落只是时间问题。把精气神立为第一价值，其他一切往后排，这个排序对了，人就有了主心骨。

讲两个历史人物的故事，你就明白了。曾国藩和洪秀全，同一个时代的年轻人，起点差不多，都是科举出身，都有抱负。曾国藩年轻时也好色，但他做了一件洪秀全没做的事：他每天写内省日志，天天阅读戒淫邪的文章来熏陶自己，用这种近乎笨拙的方式一点一点地磨掉身上的坏毛病。结果呢，曾国藩从一个普通人逆袭成为晚清中兴第一名臣。洪秀全呢，打江山的时候忙得没空淫邪，可一旦小有成绩，立刻忙着建后宫、选美女，太平天国随之崩溃。终结太平天国的，恰恰是曾国藩。你看，不是能力决定命运，是德行决定命运。能力可以在短期内让你走得快，但德行才决定你能走多远。

今天的文化环境比晚清恶劣一百倍。打开手机，擦边信息铺天盖地；走上街头，诱惑无处不在。在这样的环境里，你不主动去涵养德行，就等于把自己扔进染缸里，还想出淤泥而不染？太难了。那怎么涵养德行？说几条实打实能做的。头一条，写慎独日志。每天晚上睡前，拿一个纸质本子，不是手机备忘录，是纸和笔，问自己几个问题：今天的情绪控制得怎么样？有没有动怒？在网络和街头的视线管理达标了吗？有没有接触擦边信息？今天的生活充实吗？有没有浪费时间？别小看这几行字，它的本质是让你每天跟自己的内心对一次账，久了你就会发现，那些藏在暗处的偏颇和贪婪，被阳光照到的时候，是待不住的。第二条，行善。百善孝为先，把对父母的态度先端正了。不是嘴上说说，是真的花时间陪伴，给经济上的支持，给情感上的温暖。孝养父母的过程，本质上是在培养你的平和心和恭敬心，这两种心恰恰是克制淫欲的天然良药。很多戒友在濒临破戒的深夜，就是想到苍老的父母，想到不忍心糟蹋父母给的这具身体，才悬崖勒马的。除了孝，还可以转发戒淫邪的文章给需要的人，参与植树护生，这些都是实实在在的积德。你给出什么，就收回什么，这是因因相续的道理。第三条，每天固定时间阅读戒淫邪的文章，最好做笔记。别觉得这是空话，你看看那些成功走出来的人，没有一个不是靠着每天的文化熏陶才站稳脚跟的。轻度淫邪史的人，每天至少一小时；中度的，两小时；重度的，三小时。这不是夸张，是无数过来人用血泪换来的经验。

德行这个东西，看不见摸不着，但它就像树的根。根扎得深，风再大也吹不倒你。根烂了，表面再枝繁叶茂，一场雨就能让你连根拔起。你可能会说，我现在过得挺好的，工作稳定，家庭和睦，没觉得德行跟我有什么关系。可你想想，那些落马的官员，哪个不是曾经"过得挺好"的？他们缺的从来不是能力，是在诱惑面前站得住的定力。而定力从哪来？从每天的内省和熏陶中来，从对精气神的珍视中来，从对先天元神那份中正的持守中来。涵养德行不是一天两天的事，但只要你开始写慎独日志，开始孝养父母，开始每天阅读，你就在扎根了。你不必成为什么了不起的人物，你只需要成为那个照镜子时不再觉得陌生、不再觉得脏的自己。