狄仁杰拒绝美女之后，到底得到了什么？一个被掩盖一千三百年的真相

大道家园管理员1

话说在唐朝时，山西太原有个英俊的少年，从小就非常聪明努力，特别喜欢读书，一读起来就废寝忘食。一次，他们家里的一名门客离奇被杀，衙门里的人前去调查，附近邻居也都凑上来看热闹，命案现场被围得水泄不通。要换做一般的少年，早就跑过去看热闹了。但他却不管不顾，一心捧着书，衙门里的人来询问都不予理睬，读书时的专注可见一斑。

少年曾遇到过一位修行老者，提醒他：你的面相主贵，将来必有功名，但你要注意节制，如果美人关过不了，功名就难保了。少年将老者的话牢记在心。一次上京赶考，路途遥远，晚上在一家客栈休息。客栈的主人是一位年轻貌美的少妇，丈夫刚刚去世，一见到少年就心生爱慕，晚上趁着夜色前往敲门。少年正在房里看书，听到有人敲门，打开门一看，立马就眼前一亮，站在他面前的是一位打扮得非常端庄华丽的少妇。少年的心里荡起了一丝涟漪，但马上又安定了下来。问明来意后，少年跟少妇提到了老者的劝诫，并坦承刚见到你的时候也动了念头，但马上就想起了老者的话，想起了老者告诉他的黄土观，心里很快就恢复了平静。并且劝少妇：你先生刚过世，应该懂得守节，保住你的贞节，你现在也可以学习黄土观，当我们能够观察到人百年之后肉骨皆归于黄土，淫心自然就会像一盆冷水浇头，就淡下去了。

少妇闻言闭目观想，心中豁然开朗，对少年见色不乱的德义深为感佩，更感激他以黄土观法点醒自己，当下便说：如此一来，我便能够保全自己的贞节了。后来这个女子果然一生守身如玉，还得到朝廷的表彰。少年上京赶考，考上了进士，最后果然如老者所言，做到了宰相，这个少年就是大名鼎鼎的狄仁杰。

此处值得深思：狄仁杰并非没有动念。他坦承“刚见到你的时候也动了念头”，这说明他并非天生的木头人，而是一个有血有肉、有情有欲的正常人。但他与常人最大的不同在于：他在念头生起的那一刻，没有顺着它走，而是立刻以老者传授的黄土观照破其虚幻。这正是古人所说的“克己复礼”——克己不是消灭自己，而是以道德的力量约束本能，将心念引向正道。这种在关键时刻能够“做主”的定力，就是“德”在具体行为上的呈现。德不是空洞的口号，它就在每一个念头的取舍之间。

当上宰相后的狄仁杰，建功立业，名垂青史，正可谓人中龙凤，这固然离不开狄仁杰自身的才华能力，但同时也是他不淫邪、拒绝美女色诱感得的福德。然而更根本的原因在于：德是福的根基，有德之人，天必佑之。不淫邪，表面上看是拒绝了美色，本质上却是守住了自己的德。德存于内，则精气充沛，头脑清明，做事有度，待人诚敬，这样的人怎么可能不成功？

很多人好奇，狄仁杰凭什么能做到见色不乱？这绝不是一句“定力好”就能解释的。我们常说色欲是人之本性，好像不去满足就是违背天理。可真相到底是什么？如果我们仔细审视一下，人为什么会有色欲？当欲望被激发的时候，身体是什么感受？心跳加速，呼吸加重，下体充血肿胀发痒，整个人处于一种不得安宁的焦躁状态。请问，这是快乐吗？这是痛苦啊！身体本来处于平常的安宁之中，突然被这种机制搅得天翻地覆，就像身上无缘无故肿起一个包，又痒又胀，你挠也好，不挠也好，它都在那里让你不得安宁。

造化为了繁衍，设定了这样一套机制：先制造痛苦，然后诱导你去通过两性交合来缓解这个痛苦。当痛苦被缓解，身体回归平常的那一刻，大脑错乱地把这种“从痛苦回归正常”的过程，定义为快乐、高潮。于是你开始追求它，一次又一次，一生又一生，把这痛苦的缓解当成了无上的享受。这难道不是颠倒黑白吗？就像有人把你踹进深坑，让你饿了三天三夜，再伸手把你拉上来，你还对他感恩戴德，说他给了你重生的快乐。可把你踹下深坑的，不正是他吗？

狄仁杰为什么能拒绝美色？因为他看透了这层真相。黄土观并不是什么玄奥的功夫，它就是让人直面生命的真实：再美丽的皮囊，百年之后也是一堆白骨，一抔黄土。你贪恋的，不过是这副终究要腐朽的躯壳。当你明白所谓的“快乐”不过是痛苦缓解带来的错觉，那种被欲望驱使的焦灼感就自然淡下去了。这不是压制欲望，而是真正看清了它的本质。看清真相本身，就是德的觉醒。一个人若能在欲望面前保持清醒，不随波逐流，这就是最实在的德行。

更值得思考的是，狄仁杰的福德为什么如此巨大？活着的时候官至当朝宰相，死后一千三百多年，依然被人们以他的名字拍电影、拍电视剧。从徐克的《狄仁杰之四大天王》到《神探狄仁杰》，他的名字成了一个时代的文化符号。这当中固然有才华和机遇的成分，但一个不淫邪的人，他的精气神是充沛的，大脑是清醒的，做事是有后劲的。精、气、神是人生最宝贵的三宝，任何财富、地位、爱情都无法与之相比。一个人如果把精气神白白耗散在淫邪之中，他的事业、智力、体力都会大打折扣，怎么谈得上长久的福德？德的亏缺是一切亏缺的根源，反之，德的圆满也必然带来生命的圆满。

有人说，狄仁杰日后的发达跟他不淫邪有必然的关系吗？我们可以设想一下，如果那天晚上，狄仁杰接受了那个美丽的少妇，第二天他会不会舍不得走？像他这种高颜值，能吸引少妇主动找上门来的人，以后碰到的诱惑会不会同样把持不住？一旦开始淫邪，一次把持不住，两次把持不住，还会有后来的人生辉煌吗？很多事情，迈出第一步就是条不归路。淫邪就是如此，从来没听说过有人手淫一次就不手淫了，也没听说过看过一次色情电影就不看了。这背后的根本原因在于：每一次放纵，都是在消耗自己的德；德一旦亏空，人就失去了主宰自己行为的能力，最后只能被欲望牵着鼻子走。

古人说“精满不思淫”，这绝不是一句空话。当一个人的精气真正充盈到一定程度，身体会发生本质的变化，大脑的某些回路会被填平，很多无谓的念头自然就不会升起。不需要刻意断念，不需要整天跟欲望作斗争，那种身心清静的安然状态，本身就是最大的福德。而精气之所以能充盈，靠的就是节欲守德。德是蓄精之器，器若破漏，精何以存？

我认识一个朋友，读书时对黄片这些不大感冒，毕业后也不像其他同学一样乱搞男女关系，乱嫖娼。毕业后去了新加坡工作，那边工资高是高点，但工作枯燥，生活寂寞，很多人做一年就受不了回来了。他硬是耐得住寂寞，在那边工作了好几年，攒了些钱才回来。回来后用积攒的钱付了套房的首付，去相亲，一相就认识了一个白富美，长得清秀，家里条件好，自己在长沙就有套房，开辆奥迪车，在国家单位上班。两个人谈着谈着就成了，结婚很顺利。要说他不见得有多帅气，身高也就一米七左右，但人家一从国外回来就找了这么好的对象。这不就是耐得住寂寞、不淫邪的福德吗？在这个浮躁的时代，能守住自己、不随波逐流，本身就是一种难得的德。

彭鑫博士说过他博士生导师的故事。这位导师事业成功，家庭美满，精力非常充沛，白天处理完繁重的工作，晚上还经常熬夜写文章。一次，他无意中跟彭博士透露，他非常看不起别人乱搞男女关系，虽然自己经常出国，但每次住酒店都绝不会看成人频道、黄色录像等，更不会找妓女。心地清静，洁身自好做得相当好。还有一个师兄，二十八岁以前连男女之事都不知道，近四十岁才结婚，快四十的人看上去像二十多岁的小伙子一样，精力、体力、脑力都非常好，年纪轻轻就富贵双全。有高人给他看相，说他靠的就是不淫邪这个稀缺的品格。所谓品格，其实就是德的另一种说法。德不是求来的，是在日常生活的每一个选择中守出来的。

所以，不淫邪的人，精力充沛，头脑清晰，做事有干劲，混得都不会差。作为一个曾经沉迷淫邪的人，看到别人顺风顺水，感情、事业两得意，内心确实羡慕。但羡慕归羡慕，我们是要一辈子羡慕别人，还是“临渊羡鱼，不如退而结网”，自己下狠功夫断掉淫邪，慢慢弥补因淫邪损失的福德？我是义无反顾选了后者。

狄仁杰的故事跨越了一千三百多年，至今仍被广为传颂。他的福德不仅仅是当上了宰相，更是那份在诱惑面前保持清醒的智慧。色欲不是享受，不是本能，更不是必须，它只是造化设下的一个骗局。当你真正看清这一点，所谓的节制就不再是痛苦的压制，而是一场回归身心清静的觉醒之旅。而支撑这场觉醒的，说到底，就是一个“德”字。以德立身，以德驭欲，以德养命，这或许才是狄仁杰留给后人最珍贵的启示。