慎独+实修2025年7月21日

刘奕成 · 发表于 2025-7-21 10:45:11

日省：（日省注意要深挖自己每一个念头背后的动机）
断念断念，太乙救苦天尊。自从认真地锻炼雌雄慧剑，断念功夫。整个人感觉越来越好，清清爽爽。
转化情欲的功夫为生命学实修之首功，黄师此言不虚。越来越认同！

摘：淫邪乃诸多罪过中最为恶劣者，一旦止住淫念，诸多恶念都不会从此而起，心清气明，为人自然也是清清爽爽，一身正气。
色欲削福、削禄更削寿，这是铁律。坚持戒淫邪，千万不要把低俗当消遣，刷偶像剧、看黄片、意淫撩骚时，你的大脑正被垃圾信息腐蚀成浆糊！
戒淫邪是生命学实修首要功夫，不要放弃，虽然道路是曲折的，但是前途必定无量光明——因为从真正生命学的角度看来，戒淫邪更能培养求真务实的品格，契合那终极的成就境界！
男儿欲遂青云志,须信人间红粉空。
既能保持操守,又能规劝朋友,榜上本来没有他的名字,他却忽然变成了榜首。
在人生的旅途中,我们时常会面临各种诱惑,其中,源于感官的欲望如同一股汹涌的暗流,稍有不慎,便会将人卷入万劫不复的深渊。
古人常言,万恶淫为首,这并非危言耸听,而是对人性弱点与其深远影响的深刻洞察。
对于那些已经犯下此类过错的人来说,最为紧迫的,是必须立刻生起强烈的忏悔之心,深刻反省自己的行为所造成的伤害,并痛下决心,彻底改正。这不仅是停止错误的行为,更是从思想根源上斩断欲念的牵引。
仅仅停止作恶是不够的,还需要积极地去行善积德,以弥补过去的亏空。如同被乌云遮蔽的天空,需要强劲的风才能将其吹散,重见光明。广泛地去帮助他人,关爱生命,孝顺父母,正直诚信地工作与生活,用一件件充满善意的行为,去洗涤灵魂的污垢,积累正面的能量。只有这样,才能慢慢地将已经形成的厄运,转化为未来的福泽。

录：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。孰能浊以澄静之，徐清？孰能安以久动之，徐生？保此道者不欲盈，故能敝不新成。
太上前章言道体，此言体道之人。人与道，是二而一也。道无可见，因人可见。人何能仙？以道而仙。道者何？真一之气也。真一之气，即《中庸》之德也。欲修大道，岂有他哉？文王小心翼翼昭事上帝，孔子足缩缩如有循。道之为道，不过一敬焉耳。人能以敬居心，一念不苟，一事不轻，大道不即在此乎？虽然，道无奇怪，尤赖有体道者存乎其间，斯道乃不虚悬于天壤。故太上云：古之善为士者，其为物不二，则其生物不测。何至至微而至妙乎？“寂然不动，感而遂通。”何其至玄而至通乎？顾其心之浩浩，气之洋洋，不啻江河之深，令人无从测识。故太上曰“夫惟不识，故强为之容”。以明其内之真不可得而测，其外之容有可强而形焉。其心心慎独，在在存诚，如豫之渡河，必俟冰凝而后渡；若犹之夜行，必待风静而后行，最小心也。其整齐严肃，亦如显客之遥临，不敢稍慢；其脱然无所累，夷然无可系，又似冰释为水，杳无形迹可寻；其忠厚存心，仁慈待物，浑如太朴完全，雕琢不事，而浑然无间；其休休有容，谦谦自抑，何异深山穷谷，虚而无物，大而能容耶？其形如此，其性可知。要皆浑天载于无声，顺帝之则而不识。宛若舜居深山，了无异于深山野人者。其浑噩之风，岂昏浊者所得而拟乎？但浑与浊相肖，圣与凡一理，凡人之浊真浊也；圣人之浊，浑若浊也，实则至浊而至清。然圣不自圣，所以为圣；凡不自凡，竟自为凡。孰能于心之染污者而澄之使静，俟其静久而清光现焉：孰能于性之本安者而涵泳之、扩充之，迨其养之久久，而生之徐徐，采以为药，炼以为丹？保生之道，不诚在是乎？此静以凝神，动以生气，即守中，即阳生活子时也。由此一升一降，收归炉内，渐采渐炼，渐炼渐凝，无非一心不二，万缘皆空，保守此阳而已。有而愈者，虚而愈虚。有至虚之心，无持盈之念，是以能返真一之气，得真常之道焉。又曰“能敝不新成”者何？盖以凡事之新成者，其敝必速，兹则敝之无可敝也。敝者其迹，不敝者其神。一真内含，万灵外著，其微妙玄通，固有如是焉耳。此言体道者之谨慎小心，虽曰道本虚无，而有道高人，自能无形而形，无象而象，若内外一致者然。章内“若”字七句，皆借物以形容道妙，正见微妙玄通，渊深不可测度处。“孰能”以下数句，是言未能成德，而求以入道者。浊不易澄，静存则心体自洁；安贵于久，动察则神智不穷。满遭损，故不欲盈也；速易敝，故不新成也。吾愿学人虚而有容，朴而无琢，浑浑灏灏，随在昭诚悫之风，斯人心未有不化为道心、凡气未有不易为真气者。切勿以深莫能测，遂逡巡而不前也！

实修：
早晨静坐20分钟。昨晚卧功一遍。

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