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慎独+实修2025年7月21日

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真种

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发表于 2025-7-21 10:45:11 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
太易先生有限收徒声明
日省:(日省注意要深挖自己每一个念头背后的动机)$ o4 G) a6 r2 l* N5 U& g
断念断念,太乙救苦天尊。自从认真地锻炼雌雄慧剑,断念功夫。整个人感觉越来越好,清清爽爽。  G: d  y5 O5 ~3 B# j, m5 i. i3 d( ~1 X
转化情欲的功夫为生命学实修之首功,黄师此言不虚。越来越认同!  U7 G% b# L  i* ~- k: E1 E5 b5 _

8 _6 f" W7 k: B! m3 w0 N( J/ x& K摘:淫邪乃诸多罪过中最为恶劣者,一旦止住淫念,诸多恶念都不会从此而起,心清气明,为人自然也是清清爽爽,一身正气。
, e% ^; D$ c6 z" S& S9 I色欲削福、削禄更削寿,这是铁律。坚持戒淫邪,千万不要把低俗当消遣,刷偶像剧、看黄片、意淫撩骚时,你的 大脑正被垃圾信息腐蚀成浆糊!2 Q5 T/ c8 i' k* c3 Y
戒淫邪是生命学实修首要功夫,不要放弃,虽然道路是曲折的,但是前途必定无量光明——因为从真正生命学的角度看来,戒淫邪更能培养求真务实的品格,契合那终极的成就境界!
) g2 @/ }2 e- l  S3 b+ n男儿欲遂青云志,须信人间红粉空。/ S2 C3 s' H/ O: R& ]' o3 m
既能保持操守,又能规劝朋友,榜上本来没有他的名字,他却忽然变成了榜首。) C: K$ m- U+ p
在人生的旅途中,我们时常会面临各种诱惑,其中,源于感官的欲望如同一股汹涌的暗流,稍有不慎,便会将人卷入万劫不复的深渊。
4 l+ Q% p8 `: L) f古人常言,万恶淫为首,这并非危言耸听,而是对人性弱点与其深远影响的深刻洞察。
& ]$ ?* C& N8 G3 J3 A* f* y对于那些已经犯下此类过错的人来说,最为紧迫的,是必须立刻生起强烈的忏悔之心,深刻反省自己的行为所造成的伤害,并痛下决心,彻底改正。这不仅是停止错误的行为,更是从思想根源上斩断欲念的牵引。
# ^0 S6 {. Z9 Z, N) b仅仅停止作恶是不够的,还需要积极地去行善积德,以弥补过去的亏空。如同被乌云遮蔽的天空,需要强劲的风才能将其吹散,重见光明。广泛地去帮助他人,关爱生命,孝顺父母,正直诚信地工作与生活,用一件件充满善意的行为,去洗涤灵魂的污垢,积累正面的能量。只有这样,才能慢慢地将已经形成的厄运,转化为未来的福泽。7 ?  I5 i$ z* }% k5 |7 k& o5 s+ J
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录:古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。孰能浊以澄静之,徐清?孰能安以久动之,徐生?保此道者不欲盈,故能敝不新成。; p2 L( N8 i# Z) Q- G. Y3 @
太上前章言道体,此言体道之人。人与道,是二而一也。道无可见,因人可见。人何能仙?以道而仙。道者何?真一之气也。真一之气,即《中庸》之德也。欲修大道,岂有他哉?文王小心翼翼昭事上帝,孔子足缩缩如有循。道之为道,不过一敬焉耳。人能以敬居心,一念不苟,一事不轻,大道不即在此乎?虽然,道无奇怪,尤赖有体道者存乎其间,斯道乃不虚悬于天壤。故太上云:古之善为士者,其为物不二,则其生物不测。何至至微而至妙乎?​“寂然不动,感而遂通。”何其至玄而至通乎?顾其心之浩浩,气之洋洋,不啻江河之深,令人无从测识。故太上曰“夫惟不识,故强为之容”。以明其内之真不可得而测,其外之容有可强而形焉。其心心慎独,在在存诚,如豫之渡河,必俟冰凝而后渡;若犹之夜行,必待风静而后行,最小心也。其整齐严肃,亦如显客之遥临,不敢稍慢;其脱然无所累,夷然无可系,又似冰释为水,杳无形迹可寻;其忠厚存心,仁慈待物,浑如太朴完全,雕琢不事,而浑然无间;其休休有容,谦谦自抑,何异深山穷谷,虚而无物,大而能容耶?其形如此,其性可知。要皆浑天载于无声,顺帝之则而不识。宛若舜居深山,了无异于深山野人者。其浑噩之风,岂昏浊者所得而拟乎?但浑与浊相肖,圣与凡一理,凡人之浊真浊也;圣人之浊,浑若浊也,实则至浊而至清。然圣不自圣,所以为圣;凡不自凡,竟自为凡。孰能于心之染污者而澄之使静,俟其静久而清光现焉:孰能于性之本安者而涵泳之、扩充之,迨其养之久久,而生之徐徐,采以为药,炼以为丹?保生之道,不诚在是乎?此静以凝神,动以生气,即守中,即阳生活子时也。由此一升一降,收归炉内,渐采渐炼,渐炼渐凝,无非一心不二,万缘皆空,保守此阳而已。有而愈者,虚而愈虚。有至虚之心,无持盈之念,是以能返真一之气,得真常之道焉。又曰“能敝不新成”者何?盖以凡事之新成者,其敝必速,兹则敝之无可敝也。敝者其迹,不敝者其神。一真内含,万灵外著,其微妙玄通,固有如是焉耳。此言体道者之谨慎小心,虽曰道本虚无,而有道高人,自能无形而形,无象而象,若内外一致者然。章内“若”字七句,皆借物以形容道妙,正见微妙玄通,渊深不可测度处。“孰能”以下数句,是言未能成德,而求以入道者。浊不易澄,静存则心体自洁;安贵于久,动察则神智不穷。满遭损,故不欲盈也;速易敝,故不新成也。吾愿学人虚而有容,朴而无琢,浑浑灏灏,随在昭诚悫之风,斯人心未有不化为道心、凡气未有不易为真气者。切勿以深莫能测,遂逡巡而不前也!/ q3 R3 m) }# F9 r; D( S4 [" {

5 j" @5 V! t& R5 F& L7 u实修:
0 Q3 X% C4 o* N0 p" T) J, O  O3 \早晨静坐20分钟。昨晚卧功一遍。
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