25年7.9慎独日志

邢馨午

/ ^& b; s7 F$ l; G4 Z+ h省
! i9 z2 _4 t" L1 L3 Y' Y8 P) h梦中做的不行，有骄傲自大的心理，应该谦虚，被打不还手，降心火升肾水，净化心意不够，持咒！持咒！
  F% |& l/ k; P% P已经好几天梦中出现那个人了，残留的元神记忆，持咒化解
摘
马丹阳还向弟子们言及乞讨生活对于心性的磨炼：「师曰：『我初到关中，乞化到一酒肆。有一醉者，毁骂之间，后被他赠一拳，便走，拽住又打一拳，只得忍受。汝曹曾遭此魔障否？』弟子答曰：『无。』师父云：『好好遇着， 勿诤。』」23「师曰：道人心性，尘俗之事，切莫随逐。若拖绦藜杖，嘲风咏月，陶冶情性，有何不可。至于巡门求乞，推来抢去，恰是道人日用家风也」24。从这两则材料可知，乞讨生活可以遍阅历人情冷暖、世态炎凉，承受种种人格上的侮辱， 从而进入一种永远平静的心灵状态。
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* {& o: k5 ]4 M) I6 s时刻持咒，元神主事，总是喜欢嘴上说说却不实际做，觉得知道就意味着差不多做了，差远了
睡4个小时已经够了还感觉到困 是睡欲是习性元神记忆的惯性

0 P. e. N2 [2 m+ J+ p& r陷入了识神的陷阱，忍不住的想
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; I) e6 z7 ^/ \+ \- W刚才该去干活了 不想干内心里就有一股感觉，就想打开慎独日志好好想一想，想什么？不知道，其实就是逃避的心理找到了一个漏洞 钻进去了
. V1 C% j. X& Y. ?0 G5 @( ~只要一准备去干活，要起身的时候，妄念会阻止身体起来，有一种抵抗的感觉，但只要持咒观着这个念头很快地消散，得行动起来，做就行了，如果是坐着不动妄念懒惰欲会一直存在
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6 Y) U% C7 O3 {+ }- b" b漏不漏的关键还是在于雌雄慧剑，睡回笼觉会导致漏 那只是一部分原因，老师没讲，只是从外界听的 造成了执念，这个执念会导致漏，会产生魔象，不过3点到7点这个时间段确实容易漏这个老师讲了
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4 L2 ^7 A" J$ }/ _+ d今天的不顺可能跟制造的诱捕果蝇的那个东西会无意间杀死果蝇，杀生的报应
7 V3 J* ?; O) C2 B8 h( A, L: W脑子里又开始出现不断的音乐了
杀生的孽障太大，忏悔🙏不该杀害小动物，请求您们的原谅持诵太乙救苦天尊 祝由你们早日回归无极之野，慈悲，
# s# _/ q, A5 y9 Z6 v- T确实现在觉察到了，潜意识里知道那样会杀害小动物，但还是那样做了 这会对慈悲心有很大的伤害，反映到现实中会出现冷漠无情、自私自利，造就亲人之间关系不和睦，这里边的因果链条刚觉察到， 只缘身在此山中

有时忍不住去想哪里的问题，杀生是我犯戒了，这一点也不用想，本来就不该这么做，很多事想了是动识神的弊大于利，现在感觉利大于弊是因为没长时间体会过元神主事，不清楚识神主事的因因相续
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* i. `' O' Q) l( S* N9 \每天保持持咒日课做好就行了，保持内心清净，遵守十大守则，其他的不用想

现在才发现我居然杀害生灵了，这是第二大戒。这么重要的事情 我居然忽视了，报应都算小的了
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1 A8 X. r4 c$ ]3 D好多次陷入识神的陷阱 就想不停的想事情想自己的过错，想该怎么改善。如果把这些时间都用来至诚持咒，元神主事，效果可比用分别的方式来发现问题。效果大多了，在无形中转化元神记忆，
5 l; I2 h0 e( f) y- ~0 r6 r4 e* X记住了，当觉察到想不停的想问题的时候 马上持咒，把这种识神的思考欲马上断除，灵知灵觉强大到一定程度，完全可以替代识神 比识神的觉察力要强大，觉察一般指的就是灵知灵觉
陷入那种强迫症般思考过错的状态 很是痛苦，这是强迫症思维吗，很不清净
. n/ ?0 N% A! e; H: h7 u# P修行之要在于清静无为 逍遥自在 不染不着，
/ s% }6 v/ D* }有象皆假，惟此是真，不粘不滞不跟不随
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刚才练吐纳式 快结束的时候手会自发动摆出站桩的那种手的架势，并一开一合

杂念还是比较多，就不明白了 杂念这么痛苦 为什么还要有，全都放下不行吗，心里那些想法就是放不下，元神记忆的深刻吧
' V; T( [+ F& [5 B; \" r被情欲曲折攻击一次 持咒化解
莫轻视 警惕之
5 y6 K3 c+ i3 q7 o. D& d7 H+ S因为外貌而起名欲情欲一次，还照镜子了，不说出来没发现有多严重，当时那一瞬没有觉察过来，这已经形成了深刻的元神记忆，重复了很多遍，这些都是象，是虚假。虚幻的，后来照镜子时觉察到了持咒断念。但已经过了几十秒了火候老了不好断，在碰面那一瞬间就应该觉察到的，曾经发生很多次都没记下来，这次记下来了 以后就知道了
除了求生欲 其他所有欲望、妄想皆因情欲而起，最近没怎么出现，潜伏起来了，说明在酝酿着一次更大的攻击，下个阶段将会更强烈，警惕警惕警惕！！！
) {9 B6 z0 w% }7 r! T有象皆假惟此是真，不粘不滞不跟不随
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