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边界至少有行为上的边界和身体或身份上的边界两种。( O* R! w; ?8 N$ B9 ^
行为上的边界可以用动止戒卦来表象。
) M. z" r* V/ J( L* Q/ q! |5 m身体上或身份上的边界可以用育动渔卦来表象。
$ j" y9 O e! n: R) Y4 z, g/ l动止戒卦。
( o) ^% c4 Q5 y坎为人、物或灵。坎为一阳陷于两阴中,阳的力量为险或麻烦。所以坎为带有危险或麻烦的人、物或灵
* A* a) @+ k) b8 Y) d! g离为能量的发散。离的两个阳爻是能量的边界,也表象两股能量在物理距离上的分离。
N7 w! w$ p3 A( k( n巽为手,为动。人类大部分的生产和生活行为要靠双手来完成。同时巽为覆兑,兑为口为言论。
, D2 D; c2 w5 ~* y' h1 |# e从人类的角度,言行要离开或避开有"危险"的人、物或灵。
- c! P5 v' K0 m9 h+ E& `; Z3 A7 _1 L艮为止为停留。
# g" X4 D* n3 y! f有"危险"的人、物或灵停留在那里,所以言行要注意离开或避开他们。这就是戒的卦理。& c; e- L3 C7 W4 O4 Z
离的两个阳爻就是巽和坎的边界。离的两个阳爻一个属于坎,一个属于巽。所以边界的建立需要巽和坎双方力量的参与。如果边界没有建立,六四爻变成阳爻,就是遁卦。有边界要求的一方会遁掉。8 `& d8 V1 P" y7 }
育动渔卦。
/ j0 ^/ d1 k# C( v, k* M' e外卦坎负阴抱阳,为人、物或灵,为身体。
0 c9 q' G# G2 q' ]1 e+ E大坎同样负阴抱阳,但它不是单一的人、物或灵,它是同属性或先关联的人、物或灵的聚合体。它可能是几个人,或几个物,或者小团体或者是人和物的组合体,具体情况具体分析。
& k( p" `7 |5 n大坎双阴双阳,内外力量平衡。在能量上,大坎比坎多了一个阳的力量。在态势上,坎处于阴盛阳弱的不平衡的拉扯态,大坎是阴阳平衡态。阴阳平衡态更有利于一个事物的稳定和发展。所以大坎从综合能量上要明显强大于坎。+ K( e! J; h3 A' V6 u+ P- G
大坎中的巽为动为气。大坎中的兑为杀。所以大坎这个事物的行动带有"杀"气。何谓"杀"?损人害物的行为。
7 p) ~$ }1 o& }: ~, v坎与大坎共用六四爻,坎受到大坎"杀"气的制约,坎有离开大坎的需求。 F- s- F9 ^" ^" S+ k2 u" c
离为能量的发散。离的两个阳爻是能量的边界,也表象两股能量在物理距离上的分离。7 \5 I: Z2 f( Q$ G& B1 w
离的两个阳爻分别属于坎和大坎。所以坎和大坎边界的建立需要坎和大坎双方力量的参与。
3 W# x1 e, R8 u4 f7 a如果这个边界没有建立,六四爻变成阳爻,就是杀动干戈卦,生死攸关的事,也是泽风大过卦。
" t& ? U: @/ V! A% l身体或身份上没有边界,在生活中是会引起矛盾和争斗,比行为上的没有边界在后果上要严重的多。+ Z4 \( k9 {8 {* r( V
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