太乙救苦天尊

家伟

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7 E% T" d  P! r, Y学：
' x3 q* l0 Q3 Z, N$ D( o太易先生曰：
* f9 V! \$ S" \. h, {0 v在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

4 o) `0 E, B( b) u录：
3 Q% M3 h0 o6 {无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
: M% |, v. y- k( @以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

( T9 t( \1 v/ E4 ~) r悟：
5 n1 I: `0 o+ G9 E9 C! L7 @! ^〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
; V+ V4 a: B; l( x& J以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

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