太乙救苦天尊

家伟

- `& \2 T/ p8 Q2 t6 z: D! y学：
. S  B# P4 W/ i8 f4 G2 b( s太易先生曰：
5 I) H' d: {- h, }0 ], r* B在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
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8 B- \$ _6 r9 ?8 Z5 t& ^录：
0 U8 F7 F9 d/ A5 A# [0 }- n无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇
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悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
+ L3 {$ V! [' G$ l: z“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

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