太乙救苦天尊

家伟

2 _6 ]1 O6 R" E( y8 {学：
太易先生曰：
/ n3 ?  [( L( }+ \在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

录：
0 `; C/ t7 o0 W5 @. X无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
+ r" B9 X& R) y8 e3 e8 z: e以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
7 w$ c; u' _( R# B5 L7 K以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

# K' y0 y" O; o) q* s: s, J& _悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
7 i9 u' @. `7 ~; C  {; n6 V6 g5 {以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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太乙救苦天尊