太乙救苦天尊

家伟

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2 K( @# I3 B* H* r( h! ^4 ^学：
太易先生曰：
2 L, i/ F. S$ Y5 D. u$ B在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
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录：
$ L3 q4 H/ A: D. `' R1 H) }7 y无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
* H; Y" L  z' N9 i3 {" b以通神明，应于无方，而神宿矣。
9 A/ y7 \. H* e' z& n——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

5 R* f$ A7 V) c- t8 w8 D8 R$ y悟：
〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
; R9 {9 ^9 [+ X6 W0 E“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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太乙救苦天尊