太乙救苦天尊

家伟

: W4 R9 R8 s% O学：
: G, r+ z( N; ~3 y太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。
& B' o& V+ ]2 X( r
录：
* @* D. k  r) h+ d8 r( r无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
% ?) A6 o3 ]6 _" w9 ^$ q+ G以通神明，应于无方，而神宿矣。
——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

. z1 j1 m) u- H0 i悟：
; p6 c6 ~) L# ?, X〖思之太虚，待神往来〗。
以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
! w9 M4 @& X6 Q0 ?, w- Q' h2 ?. G“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。

太乙救苦天尊
) V+ P9 T3 M: T9 A* P