太乙救苦天尊

家伟

学：
1 u+ I0 ^8 x6 ^9 `( j太易先生曰：
在自己的内在修炼领域，达到真意没有固定停留的状态，真意也就返还为先天元神，那么外在的种种形态的事物，自然会纤毫毕现、显明昭著。

录：
& i+ k4 _* T  z" e  i4 k无为而求安静，五脏和，通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，思之太虚，待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。
4 K3 N* o  M8 V" u9 X+ K: }5 Y$ o. [7 Q——《本经阴符七术》实意法腾蛇篇

. T# O* R: ^+ s9 G- Y5 n7 y悟：
7 i) T, e9 C1 f$ y# {0 h; j, |" H〖思之太虚，待神往来〗。
* ]! R, S$ I; d3 J以心咒为真意，如源头活水般灵活变易，从“言”中参悟，则明心咒“虚有言而实无言”。
“言”之立意大矣！
以心咒，亦可直入无为，此为顿中有渐，先天容括后天。
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