【惊天真相】：《楞伽经》诽谤阿罗汉未破无明

不还举

经论辨异：《楞伽经》诽谤阿罗汉未破无明

　　★“声闻但断见思烦恼。见人无我。未破无明见法无我。故与菩萨异也。”（《楞伽经》）

　　破除欲漏、有漏、无明漏等三漏，才可称为漏尽阿罗汉。

　　比如：
　　“欲漏心得解脱。有漏．无明漏心得解脱……尊者罗云便成阿罗汉。”（《增一阿含经》）

　　可见，伪大乘极擅在简单常识处胡扯，《楞伽经》诽谤阿罗汉未破无明即是一例。

　　阿罗汉于自觉已圆与诸佛等，皆破无明漏得究竟解脱。反倒是诸菩萨皆自觉未圆，未破无明，皆不如阿罗汉。唯有最后身菩萨无明漏尽时，才自觉圆满得成佛道。

　　比如：
　　“（佛陀）于夜之后更，证得第三之明，破无明而得明”。（《增支部》）

　　可见，伪大乘颠倒说法，诽谤阿罗汉两千年矣。可参见前文《〈地藏经〉编造佛陀付嘱地藏菩萨》。


摘自：天鉴论坛如实知见置顶帖《楞严伪经—阿含经VS伪大乘经》

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经论辨异：《楞伽经》玩弄“自”不是“我”的文字游戏

　　★“如我所说诸法无我。以诸法中无有我性故说无我。非是无有诸法自性。如来句义应知亦然。大慧。譬如牛无马性马无牛性。非无自性。一切诸法亦复如是。”（《楞伽经》）
　　实际上，佛陀所说诸法无我，即是诸法无自性，诸法无我=诸法无自性。
　　比如：
　　“无有如是少分之自性，获得常、恒、永住而有不变易之法，相似永住而应正住者。”（《相应部》）
　　根本不存在常、恒、永住、不生不灭的自性，乃至一分一毫之少分亦不存在。
　　伪作《楞伽经》者，只是以文字游戏割裂“自我”，玩弄“自”不是“我”的鬼把戏。无论把“我”换成“自”，还是换成真心、真我、如来等予以乔装，亦必堕于萨迦耶邪见之中，皆为子虚乌有的妄想法。
　　假若谁要真的相信，牛无马性却有常住牛性、马无牛性却有常住马性，那智商可真被誓把一干眼盲者绕进无间地狱的伪作《楞伽经》者忽悠归零了。


摘自：天鉴论坛如实知见置顶帖《楞严伪经—阿含经VS伪大乘经》