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克制自身欲望,及时觉察转化,早日高质量完成百日筑基。7 h- r* a, g3 ~7 |% s% g8 r
摘:) f2 z: M, K7 g
道家文始派当代传人太易先生对价值观方面有深刻的阐述,太易先生说:什么样的价值观才可能服务于人类种族的终极进化升华?祂必须具有“随时同俗、先机后事、捐忿塞欲、简物恕人、权其轻重而为之”这几大特征。" B. w9 t7 {. ^
“随时同俗”指:该价值观可以随着时代的变化而做出适应时代的变化,在等同民俗的同时,渐渐朝着终极进化方向移风易俗。
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2 m, U* q, ^' X “先机后事”指:这种价值观可以先于时代一步,把握时机引领正确潮流,而后各种社会新鲜事物才如雨后春笋一般萌芽。9 s' A* D }7 A
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" e! T8 e; Y# G; i/ O! S0 n “捐忿塞欲”指:这种价值观不仅仅作用在生产力方面,还作用于精神修养层面。祂能够牢牢把握人类情欲之枢纽,情欲是复命的根本也是促使人类繁衍的核心要素;通过诸如“慎独日志”、“语音引导”等等合适手段,合理转化情欲,可以升华人的精神境界,此时,忿怒、忧伤、惊恐等等负面情绪,就可以自然地捐弃,从而建立起健康、健全的个体精神人格。
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+ H3 K1 t V- ` R* K) u" } “简物恕人”指:这种价值观可以指导人们简化事物、优化人类对物质的研究,让人类不再过分迷恋物质以及改造物质的科技;不再过分迷恋物质,那么就会直视自然,从而建立良好的人与自然的关系;此时,人与人之间可以相互宽恕,价值观与价值观之间也可以相互宽容,这是良好、和谐的国际关系重要前提。
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* q3 q4 h0 c1 o “权其轻重而为之”指:这个价值观包含一系列技术手段,可以通过种种渠道,改变全人类的认知,引导全人类破除文化、宗教、国家、政治的迷雾,真正认清人类自身的任务和责任,就是每个个体最终的觉悟和人类整体的与道合真;从而引导人类舍弃轻者,取其重者而大力提倡、宣扬、遵循。+ L O' ~$ _4 g: [
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果实之种子要想发芽生根结果再变种,必须同时具备阳光、水分、土壤,否则不足以生发。后天元神之精神魂魄意五者,以魂魄为根,魄为身体,魂为胎光,有此二者,五行齐备,元精、识神、真意才能够交汇融合,发挥其应有的作用。身体有元精可以成长繁衍,有识神可以分别判断,有真意可以坚持恒久,三者与魂魄结合,可以视听言动感知、发现内外诸多景象。就像一些专门搞祝由术的人,可以在空虚的杯子里,看见过去未来。魂魄,就是自然赋予的空虚之杯。
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v' g% L, x9 i9 _- j6 @7 a4 e~摘自《文始真解大佩服》 |
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