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& e: B' w2 Q0 k% q, x8 I: z% M文始派学者 以朴" [$ l0 Z. \8 L( O
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原准备趁“十一”大假,去黄老洞闭关,8月底与一凡师兄预约,告知已被其他师兄预约了,遂改约了终南脩身堂的独秀峰独修茅棚闭关。10月1日早上5:30出了西安站,简单早餐。打车一个多小时到了脩身堂道场。上善师兄在路边接到了我,沐着毛毛细雨,沿着石砌台阶拾阶而上,绕过翠绿的竹林,映入眼帘的是“脩身堂”那别具一格的门楼,熟悉而亲切的感觉!6 e* T+ ^ e) l; J$ I8 n, F% A/ s
1 t% H) M, ~% [# e2 m$ A4 h沿着石子铺就的小路,路过餐厅,来到雅苑。上善师兄为我安排了舒适的住宿房间,箱包物品安排妥当后,我急不可待的跟随上善师兄穿行在翠绿间,沿着蜿蜒崎岖的山路向独秀峰独修茅棚进发。' u, G9 ~8 K7 A7 Y) e' F
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茅棚坐落在风水独特的“龙颈”之处,对面群山栾丽,烟霞蒸蔚,云雾缭绕,宛若仙境。天公作美,阴雨连天的云层慢慢移开了一片空隙,太阳露出了笑脸,一片片霞光洒满大山,难得的晴天!。不知何时,一股淡淡的无名喜悦感从心底慢慢生起,与上善师兄含笑挥手作别,便进入茅棚。 Q9 y! k. S' c9 B5 F4 p& J% `
8 {; e$ i; u9 F# `: x( L" l+ Q此时心中生出一片好奇,经历了两夜一天的旅途劳顿,来到独修茅棚,似乎没有感到一丝的困顿疲劳,仿佛都被这终南的细雨和晨雾荡涤的一干二净。盘坐、站桩、卧功,在茅棚这狭小的空间内,似乎并无不适,内心平静而愉悦。) D2 F' e, r* x# ~6 A% \& v& @. p
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来之前曾问过自己,我为啥要去闭关?有啥目标吗?似乎也没有给自己一个答案,想去就去了,不需要目的是最好的目的。这一刻似乎明白了,洞修、茅棚野修,这些闭关的手段,是在当代,绝缘简事的绝佳方法。上山前把手机做了妥善处理,不接、不听、不看任何消息,当下不用考虑我的工作、我的家人、家事、亲戚、朋友……
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人生活在这人世间,无时无刻受到各种信息关系的牵扯、各种放不下的缘,紧紧的拉扯着我们的方方面面。现在置身这深山荒野的独修茅棚,似乎一切都与我没了关系。心慢慢的沉静了下来,心底漾着一丝淡淡的喜悦和轻松,或盘坐、或站桩、或卧功,时而静定、时而思绪纷纭,这狭小的茅棚,似乎可任我翱翔。' e! m8 X3 f4 U8 E9 _
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平时观祖窍时,观照的力度火候感觉总是把握不好,要嘛不及易昏沉,要嘛太过易口干上火,此次静定中,突然明白了如何调用目光:如何颠倒五行,使生者不生、克者不克,将识神(火)、后天元神(木)、先天元神(金)转化为真意(己土)来用的方法,真是“寂然不动,感而遂通”。事后,想用一段话来描述此过程,似乎又找不到合适的话语,实在是词不达意,语言苍白,这正应了《道德经》“道可道,非常道”之语。+ c+ A1 Z, H+ V, q9 q
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不知不觉到了第二天清晨。这之间有一个小插曲,平时是不戴表的,因为手机是不离手的,上面有时间,所以也没有戴表的习惯。 j q' j& c/ w i
* v4 z" [. B) s, j因为上山进茅棚闭关是不能带手机的,所以,来之前准备了一个手表,上满发条,就放进了箱子里,火车上有手机看时间,也就没有戴它,上山时没有看,就把表放在背包里带了上来,当要看表时,突然发现手表已叁天都没有上发条,已经停走了。只好根据上山前最后一次看时间的节点,根据天色,把表针调到了一个时间节点。第二天早上下山后,与其他师兄核对以后,时间错后了一个多小时,过了一天看天定时间的日子,自己也觉得好笑。- ?4 w2 A& s. d$ Y6 |0 K
* d2 _& z! y' s" o: a" X$ N现代文明的迅猛发展,给人们带来了诸多的方便和享受,但同时也给人们带来了诸多的祸患和伤害,环境污染、手机等电子产品的危害已日益凸显,为诸多有识之士所目睹和憎恶,生活在现代文明的氛围中,面对这些干扰和危害,人们更多的是无法回避的无奈和无力感。
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对于修行者而言,洞修、茅棚野修这种独特的修炼方式,正式模拟和回归了最接近自然的“清净”环境,是规避现代文明“浊动”之害的善巧方便的最佳方式,“清净为天下正”(《道德经》)、“人能常清静,天地悉皆归”(《清净经》)。8 K5 j5 q, d, {5 Y
; H/ ^/ U9 }! `4 o, v在独修茅棚修行几天来,深深的感受到,这里与在尘缘中修行的大不相同,尘缘中修行的艰难与不易。洞修、茅棚野修是修炼中的独特的方式,也是修行中重要突破的不可或缺的环节和手段。有缘亲近智者、善知识,是今生福德所及,愿大家不要错过今生的机缘。 |
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