儒释道同理，入定中观察往生案例实例观察。点此查看更多。

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《净土度亡往生案例》有些师兄说，不应该分享神通境界，会被人诟病、诽谤的，或者会让一些人追求神通或迷失在修行境界中。但我认真思考并权衡了一下利弊，认为往生极乐世界这件事对发愿往生者很重要。看到一些中阴境界的往生案例，大家对这声名号的认知会更深刻一些，而且能增强大家往生的信心。故还是决定从众多的往生案例中选了十几个人的案例与大家分享。如果有些修行者不信有人能进入别人的中阴境界，或根本不信有西方极乐世界的存在，认为中阴境界不符合科学道理，那骂人、诽谤这一切的时候，请口下留情。其实，不管你说什么，我都不会怪你，因为你有权力对你不了解以及看不见的事怀疑。我唯一担心的是你的无知无畏、口无遮拦，骂自己、骂别人张口就来的习气，会导致口业，将来受报，或修证佛法时清洗起来不太容易。而对那些诸佛菩萨千叮咛万嘱咐，不要执着禅修与神通境界，尤其是在未尽杀盗淫习气前易感召外魔，但却从不愿听从的人，我是否分享往生案例对他们的影响也不大。故在此多啰嗦几句，只是希望有些人，对自己从未经历的事情，评论时慎言。  一、一位比丘，往生时年龄八十岁左右，生前专修净土宗的观相念佛法门，受持比丘戒。我在禅定中，到达他住的地方时，他已咽了最后一口气。我看到他头向东仰面躺在床上，床四周围围着一圈助念的人在念阿弥陀佛名号，我没有立即给予他往生的帮助，想看看他自己在中阴境界的往生情况。因他在世时，修行比较清净，三十多岁时出家，晚年有十多年，一个人住在山坡上一个带小院子的单独寮房静修。寺院的大殿就在山坡下十几米处，他晚年的生活基本就是念佛、打扫自己住的庭院，也会去大殿做些佛事。我静静地站在房屋中观察他，助念团的人没有人能看到我。他咽了最后一口气后，我看到一个像鸭蛋大的圆形气泡，从他的口中吐了出来，这个气泡像光化的，非常轻盈，但不透明，助念的僧众同样看不到这个气泡。我认为这个气泡是方丈的神识在中阴境界的显相。这个气泡先是在死者的口鼻处停了几秒钟，像是在留恋这个肉体，然后就飘在空中。初始感觉这个气泡有刹那脱离肉体后自由的喜悦，但很快就停留在空中，似乎不知何去何从了。随后我看到这个气泡在飞行，掠过房间的一些家具，因为有记忆，这个气泡凭记忆能看到房间的一切，但他却看不到房间的我以及助念团的几十个人，因为这些不在他神识的记忆中。此时，助念团大家念诵阿弥陀佛的声音可以进入他的中阴境界，我可以听到，但他充耳不闻，有点就像我们坐在房间看电视连续剧，正沉浸在剧情中，外面的一切声音好像与自己无关。这个气泡在房间飘了一圈后有些迷茫，这应该是他活着时晚年的状态。有那么几秒这个气泡突然消失了，变成了虚无，充满了整个房间。我有点为他惊喜，因为这个时候，对佛学第一义谛如果通透，很容易不受根尘的任何牵挂与影响，而明心见性，甚至证入本无形无相却无处不在的法身境界，但他错过了，他没有证入。几秒后他出定了，又回到了气泡的模样，但因为刚才的入定状态，他的心识有了一些光明。他透过房间的玻璃看到窗外有光，便以为天亮了。他的思维又回到了人类的三维现实中。这个气泡便穿过窗子上一块破了的玻璃洞，到了院子里。此时在人道的时间大概是半夜三点左右，院中一片漆黑，但他在中阴境界，以为已是早上五点左右，天已经亮了。而他看到的院子里的境界也如他以为的样子，就是活着时早上天刚蒙蒙亮的时候。在院子里他从气泡忽然变成了活着时的僧人模样，大概五十多岁，比躺在床上的尸体年轻，身上穿的也是平时的僧服。他用扫帚开始像平时活着时一样打扫院子，这是他曾经每天早上干的活。将院子扫干净后，他顺着山坡的台阶走下去，进了不远处的大雄宝殿。一般早上他会去大殿为佛前的灯添油、上香，并磕几个头。我没有跟着他，在他肉体死亡的房间等着他，一会儿他回来了，我听到院子里有脚步声，而且他到了寮房门口时还使劲跺了跺脚，应是将鞋上的土抖落一下，并用手拍了几下身上的灰尘，然后推开寮房的门走了进来。他出去时是以气泡的样子从窗户出去的，回来时是以人类的样子走的门。在中阴境界，感受到的时间、空间与我们是不一样的。就像这位死者，我们是半夜，他觉得是天亮了。而且在他的见闻觉知中也是天已经亮了。所有外境都来自于我们心识的认知。而且，在我眼中，他由一个气泡变成了五十多岁的他，他自己的神识不认为是这样的，他一直活在自我认知的样子里。他拍了拍灰尘走进房间，随手把门关上。此时他所有的样子、状态与他活着时是一样的，他完全忘记了自己已经死亡。他在房间停留了几秒后，突然扭头竟看到了自己床上的尸体。从始至终，他不能看到我以及助念团的成员，一方面是他的神通力不够，另一方面在他的记忆中没有这些人，所以连幻境也没有。看到床上的尸体时，他一愣，马上想起自己死了。一刹那，他又变回了气泡状，飘到了尸体的口鼻处，似乎想从尸体紧闭的口中进入身体，但他没有成功。这时，助念团念诵阿弥陀佛的声音仍然能飘进中阴境界，我觉得他能听到，但他仍置若罔闻，就像我们平时听到房外秋蝉的鸣叫，虽然声音很大，但好像没有意义，也与自己无关。我决定帮助他，便靠近那个气泡，提醒他说，你要去西方极乐世界。我感觉他并未听到我的声音，也未看到我。但是我说完后，他心中却忽然惊觉，并产生一个念头：“是啊，我要去西方极乐世界，怎么把这么重要的事忘了呢？”我发现，我提醒他时，我就是他的心，我入了他的心想。这时，我看到他马上在寻找西方在哪儿，他忽然想到一个辨别方位的办法，即日落的地方是西方。一刹那，他活着时的观想境出现了。这房间的东方出现了布满晚霞的天空与远山，一个圆圆的红色的落日悬挂在山顶上。他想起自己要往生西方极乐世界这件事时，马上想到的不是阿弥陀佛名号，而是西方极乐世界在我们世界的西方，他在找方向。而且平时薰修的这个观想境出现得非常快。从他思考西方极乐世界的方向到这个境界的出现，中间甚至没有经过任何时间的间隔，连一秒都没有，几乎是同时出现的。这个观想境是《观无量寿经》十六观中的第一观「落日观」。他活着时应该修习过。而且在中阴境界成功地将这个境界呈现了出来。但他在中阴境界，把我们人类认为的东方当成了西方，故这个观想境在房间的东面出现了。房子的墙都在，但并不影响远方清晰的观想境。我思考是否要提醒他方向错了，怕他忽然发觉这件事后产生疑惑，影响他往生。但令我感动与惊喜的是，阿弥陀佛手捧莲花的一个形象出现在了日落处。这位观想者看到了阿弥陀佛，无一丝迟疑，直奔阿弥陀佛而去，进入了阿弥陀佛手中的莲花中。阿弥陀佛与他瞬间全部消失。房间里助念团的声音一直在回响。在这个中阴救度中，我看到了这位亡者全程未想起阿弥陀佛名号，只是突然生起了往生西方极乐世界的强烈愿望，并现起了一个西方极乐世界的观想境，便得到了阿弥陀佛的接引。这位出家师父平时清心寡欲，持戒也算精严，只是修行定力、证量稍欠缺，但多年也默默修行，发自利利他之心，为众生多少做了一些功德。在中阴境界时，对自己死亡有时能忆起，有时又忘失了。对往生西方极乐世界这件事，我不知他何时自己才能想起。因为我进入他中阴境界的时间有限，故无法继续等下去，等到他自己忆起，或者能被助念团时有时无的声音唤醒。故只能提前提醒了他往生西方极乐世界这件事。
4 X4 _* ^+ g* n  二、一位比丘，往生时年龄八十岁左右。生前发菩提心，闻思修大乘佛法，兼修「持名念佛」法门五十多年，受持比丘戒。我进入他的中阴境界时，他所处的时空看不出是何方，应是他独有的心境。只见他正在仰头向上方看。上方是一圈一圈的光晕，有时又变成像一圈一圈水波纹，好像他坐在水底一样。光晕忽然变得有些黑暗与沉重。此时，我觉得他的胸有些闷，似乎心中有很多压抑与愤怒。但很快，他便将自己的心态调节过来了，光晕变得清明，他不再想世俗的事。在层层光晕的斜上方，有一个耀眼的光明点，这个光明点像正午的太阳大小。他看到这个光明点，便努力向上升起，希望靠近那个光明。但光晕重重增长，令他始终无法到达。我认为，这是他生前修行的一个状态。这个光明代表极乐世界，也代表他在人间修证时希望达到的涅槃境界。在心相中，他一直在突破一些若有若无的障碍，这些像水波一样的光晕反映出他的障碍在情感方面。但感觉情的牵绊对他很轻，只是些人类对感情的认知与期望。他想穿越光晕到达那个太阳一般的光亮处。在心中，那是他生命追求的方向。但他定力不够，故他的境界突然转了。我又看到他一个人坐在房间的床上，只穿着一件白色背心与内裤，他正认真地叠着僧服，叠得很整齐，放在了一边。然后，他用一个准备好的湿毛巾擦了擦自己的上身，并穿上了一套新衣服。我能看到他在擦身体时心中的思维，自己要去极乐世界了，阿弥陀佛要来接他，故他要沐浴更衣。这个境界应是他临终前心中想的或做过的。中阴境界时又开始重复做。我以此推断，他活着时应是知道自己离世的大概时间的。不过，虽然他很渴望自己能往生极乐世界，但真正面对死亡时，他并不开心。我观察到他擦身体时，有一瞬间，眼中涌出一层薄雾似的泪水，能感觉到他内心对这世界有些不舍的情愫。但这个情绪也刹那间便过去了。换好衣服，他平静地躺在了床上，然后心中默默地念诵阿弥陀佛的名号。此时，在他房间，光晕又出现了，他又看见了光晕中像太阳一样的亮光，感觉他的心念在向往着那个亮光。当他在心中念了两声阿弥陀佛名号时，那亮光中，有个小小的穿红色衣服的阿弥陀佛出现了，掌中托着金莲，从那亮光处向他快速移动过来。而且在阿弥陀佛后面，出现了笼罩在光雾中的极乐世界诸菩萨，看不清有多少位。他看到阿弥陀佛，瞬间便迎了上去，并进入了阿弥陀佛手中的金色莲花中。这位出家师父在中阴境界中，全程并未想到自己已经死亡。他活着时是位法师，不到二十岁出家，发出成就无上正等正觉的菩提心。出家后前十多年修行大乘佛法，闻思修大乘经典，修禅定。后五十多年一直以「持名念佛」为主，修念佛三昧，晚年常对弟子们讲《阿弥陀经》。只要讲到阿弥陀佛与西方极乐世界，说到阿弥陀佛的功德光明、极乐世界的殊胜庄严，他就会眉开眼笑，心生欢喜，兴奋得感觉口水都要流出来，欢喜、渴仰之情充满他的身心世界，而且他坚信，他死后阿弥陀佛会来接他的。但他修「持名念佛」法门时，才三十多岁，故在他心中，一直认为往生极乐世界是未来的事。导致在中阴境界时，虽然他心相中有阿弥陀佛与极乐世界，也有往生的愿望，但“未来”才会往生的印迹太重。故在中阴境界，一直带着“未来要往生”这个愿望停留着，对往生极乐世界不迫切。强烈的“未来心”导致他在中阴境界有短暂的滞留，未能在寿终时就得到阿弥陀佛的接引。但因他晚年的生活基本都在求往生与念佛号中度过，甚至活着时，他就已把日常生活当成了自己已处在中阴境界中。这应该是他活着时的一个观修方法，而且他修得很好。所以，中阴境界中，他虽然并没有认识到自己已经死亡这件事，但他却能把面前见闻觉知的一切都认定是在中阴境界，感觉在他心中已模糊了活着与死后的区别。活着时就认为自己已死，见闻觉知的一切就是中阴境界，自己只是暂时在中阴境界停留。这个观修方法，对年龄已很大的发愿往生者，也值得借鉴学习。但注意不要有死亡的阴影，变得活着时就阴恻恻的，像个鬼似的。而是对一切事不要执着，就当自己已死，清心寡欲，淡泊处世，世界的一切事已与自己无关，只有念佛号一件事了。他往生时，身边没有助念团，也无其他任何人。
  三、某女，往生时年龄四十八岁，生前发菩提心，闻思修大乘佛法，修「持名念佛」法门。她是因为癌症去世的。活着时，喜欢探讨大乘佛学，常静坐并吃素，是一位很有才华的文艺女青年。与人交往，性格温和，落落大方，常能为别人考虑，体谅别人的难处。曾经谈过一位男朋友，分手后一直独身。得癌症七八年，从不矫情，坚强乐观，她希望死后能往生西方极乐世界。她刚死亡，我便得知了她的死讯。我进入她的中阴境界时，看到她正站在一个荒凉的十字路口，极目全是野草与孤坟，天空灰暗，阴风四起，迷茫的烟雾笼罩在一切处。远方有几株掉光叶子的枯树，光线忽明忽暗，隐约传来几声乌鸦的啼叫，声音充满了撕裂心肺的无助、孤寂与凄凉。我认为这应该是她死前在医院时，坚强外表下真正的心境，感叹果然是文人，这中阴境界好像小说、电影里面的镜头。她站在十字路口，四顾茫茫，不知何去何从。她的样子与穿的衣服，与活着时一样。我显出相来，站在她身后，温和地喊了一声她的名字。她听到我的声音后，肩膀猛地一震，但她只把身子侧了侧，并未转身看我，似乎她不喜欢自己的脸，觉得自己不漂亮、不自信。突然，她诡异地在我面前消失了，而且我知道她已立在了我的身后。这个行为完全不像她活着时，让大家看到的样子。在世时，她开朗大方，乐于助人，从未有这样鬼鬼祟祟的样子。因为常问我一些佛法的问题，故对我的态度是亦师亦友，对我很尊重，我从未发现她会有如此恶作剧的一面。我感觉到她站在我身后，是想默默观察我，会不会因为她的突然消失而着急寻找她。在她的认知里，这决定了我是否在乎她，是否爱她。我忽然明白，这也是她活着时，可能对自己的男朋友曾试过的方法。也许她主动断绝了一切往来，隐身了一段时间，想看男朋友是否在乎她、主动联系她、寻找她。也许她一直不能确定这个人是否真的爱自己。因为她曾爱的是一位有妇之夫，他们在一起有八九年时间，那位男士一直未能离婚。她的内心深处对他的爱充满了怀疑。故在中阴境界我一出现，她就显现出内心最深处的焦虑失落与不确定。我想，她也许很在乎我这个朋友。只是，在她活着时，我们因在两个城市，见面的次数与时间并不多。她的医院觉得自己快不行了，给我发了一条微信，希望在往生时得到我的帮助，并反复叮咛身边的人，她死后，要马上发微信给我。但当我出现在了她的中阴境界后，而且为了她认出我，我显现的样子就是曾与她见面时的样子。她虽然认出了我，但她忘了自己已经死亡，并要往生极乐世界这件事。她竟然最关心的是，我是否在乎她、爱她、愿意无私帮助她。我转过身面对她，把手放在她肩上，告诉她我是爱她的，一直记挂着她的病。她听完后对我的怀疑虽然消失了，但表情却突然变得很木然，似乎我爱不爱她，帮不帮她，其实对她也无所谓。在与癌症的抗衡中，在尘世的长久孤独中，她的心已经麻木了。她不在乎一切，她就那么呆呆地、木然地站在黄泉路上，身体看上去很单薄，好像一阵旋风就能将她吹走。她死的时候，也请了助念团，但助念团念佛的声音，没有一声飘进她的中阴境界。她的中阴境界一片荒凉，充满死亡的气息。我对她说，你念一声阿弥陀佛吧。她听后，竟下意识地倔强地将头转向一边，似乎很委屈，要与所有的人拗一下，不愿做别人希望她做的事，即使她认为身边的人并无恶意，是为她好。但她高傲又倔强，她的心是麻木的，我看不到一丝她活着时对朋友的友爱、自信、乐观与幽默风趣。中阴境界中，她展示出了性格中一直压抑、隐藏的另一面。我只得提醒她。我说，你已经死亡了，你活着时一直希望去西方极乐世界，现在念一声阿弥陀佛的名号就可以满愿了。我发现当我提到西方极乐世界这个名字时，她的眼神活了过来，她似有所思，机械般地、像自言自语念了一句，南无阿弥陀佛。瞬间，空中呈现出一朵莲花，几乎与此同时，她消失在了这朵莲花中。随之，莲花从空中隐去，她往生到了西方极乐世界。

道莅天下

原来破象，先升后堕，死得时候自己的心念意识在哪个层面就去了哪里。心识高度很重要，我的是宇宙中心造物主源头，先天元神，至精之地那里。那是我的来处，最好活着时就回到那里去。至精大概是里面的无形无相无处不在的法身无我之境。