犟牛老居士 新 注《道 德 经》浅 解——第三十五章

道本无言

执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

    大道之体是没有形相，没有言语的，道本无言，非言不显。因为虚无、真空之妙，不在言语形迹之间，见于内而不见于外，闻于性而不闻于尘，否则失其真，非道也。心法不从外得，因没有形相言语，天地万物无所不包、无所不容。大道，系我生前带来固有的（父母未生前的本来面目），千法万法由内而发，万法由心造（道），万法归一，圣人一指归心，道由心得，不由法得。不闻而闻，无所不闻，无所不知。若以幻相为真，则与大道相悖。

    一个人的心，如果能像大道之体一样宽宏大量，天下众生必然归从于他。道，若以语言来形容，那是一种很淡泊的东西。但从使用方法来说，道所担任的机能却是无限的。道，以平等心爱护万物，并加以养育，若能以道治理天下，人人皆能各得其所，天下也就太平了。

音乐和佳肴，能使人愉悦，路人亦将为之驻足。但一味贪求享受，享受如过眼烟云，是不能长久的。行道不但能挽救世人，而且万物都不会被抛弃，行道对许多人都有莫大益处。所以者何？因为圣人会平等博爱一切的人，平等尊重所有的物。此即“无缘大慈，同体大悲”。

道，弥漫在尽虚空遍法界之中，若以言语表述，却淡得几乎没有味道。“言语道断，心行处灭”。不可讲、不可说、不可思、不可议，它是难于感知的，琢磨不透的东西。看它无形相，听它无声音。它如钟磬，大扣大鸣、小扣小鸣、不扣不鸣。当你心怀大道时，又是取之不尽，用之不竭，这即是道的玄妙。

                 石牛吐春月 灵鸟栖虚空

                 竹密不阻水 山高无碍云

                                  大道表空并非空 非空非有即是中

              心念若起则取著 有取怎谓真修行