犟牛老居士 新注《道德经》浅解——第三十章

道本无言

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道。不道早已。

    此章讲仁和之道。果，是道家彻始彻终，内圣外王的心法。内圣是仁，外王是和，贯穿始终的是勇。犹如百果，外面颜色光泽鲜亮，气味香美，见之必惹食欲，一尝适口清心。用它可供天地鬼神，亦可作供佛的花果，表因果之理。还可敬长辈、招待宾客。果皆以圆居多。凡物圆者则易行。车之轮，机之体，消阻力亦以圆为宜，这即是和，天下人皆晓的道。果的中心藏着仁，仁者心也。此即内圣，靠它生根、发芽、长叶、开花结果。果又生仁，自始至终，生生繁衍不息，是何等之勇啊！道家、儒家、天主皆讲仁慈博爱，佛家亦然。仁者心也，佛家讲心生万法，慈悲平等。此心，大无不包，细无不入，一法不立，无法不说，万法具备，万法具足，时时说法，又无法可说。此即道家称混沌初开之前已生的“无极之道”。

    道家以勇为入手修行，一旦得道，便抛开一切，身都不惜，无牵无连，激流勇退。“吾之大患在吾有身”。吾等凡夫俗子，果真能从果子的原理悟道，内存仁德之心，外现浑厚圆和的相，以纯净纯善为宗旨，持之以勇（恒），没有不成就的，战祸息矣！

    此章经意为：以道去辅佐国君的人，是不会仗恃武力而逞强天下的。因战争是违反天道的凶事，败者不服，必寻机会报复。战后农民不能按季节耕耘，杂草滋生，疾病流行，人民死伤，必然造成荒凶之年。

    善于用兵之人，为了讨伐伤民害国，横行霸道，侵略成性的人，在不得已时用兵，其目的只是为了平叛、平乱，决不仗恃武力冒犯邻邦，侵略别国。

    战事平息后，决不炫耀自己的武力，不夸功劳，更不以傲慢的目光看待弱者。世上万事万物，无不循着自然法则成长、壮大、衰老、死亡。“物极必反”,逞强好胜是不合大道的。

                       悟解即是菩提 了本无有阶梯

         参道不修自心 不觉日月迁移

         不观己身无常 却信他人死语

         世间外道骗人 堪叹凡夫痴迷

《注释》（1）“其事好还”，反响、报应。

        （2）“果”成功的意思。

        （3）“物壮则老”，别本“物状而老”。