犟牛老居士 新注《道德经》浅解——第二十九章

道本无言

《将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之。执者失之。故，物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰》。

此章讲天下者，人人之天下，非一人之天下，有德行者居之，无德行者失之，专权不得。必须上合天意，下合民意，才会长治久安。

如果为了满足私欲去专权治理天下，吾预料他一定达不到目地。因为天下是一种很神圣极尊贵的重器，不是拥有强暴武力的人，则可控制它。应保持天下和谐安稳，人民幸福安居乐业，天下才会安定。否则必播恶于众，为祸天下。更不是以聪明小智小慧的人，就能占有它。因人的智虑有限，天下的事理无穷，如天下的地理，有寒暧肥薄不同；人情有强弱智愚的分别；风俗有文明野蛮的差异；一人专制如何行。远的不论，早在六十年前的蒋介石，有八百万精锐部队，又有美国强国为后盾，最后以失败告终。为什么？一人专制，一个人的智商再高亦是有限的。老人言：“三个臭皮匠，可抵诸葛亮”。“不听老人言，吃亏在眼前”。此理深也。

人虽然是万物之灵，但绝不能违背自然的法则，如你走在前面，可前面还是有人领先于你；当你想走在他人后面，结果后面还有人跟随；当你张开口，呼出一口暧和之气时，就会有风将暧气吹散；当你想成为最强的人，肯定有人比你更强；人的体力脑力，总有衰弱之时；如果你想扛载重物，最终会因劳累，不得不将扛的重物放下。

圣人悟得这些道理，则不会去做过分的事，产生非分之想，也不会做夸大不实的事或不必要的事。

坐地随转又一年 专修专念厌谈玄

世人在争不急务 唯有修行得清闲

粗茶淡饭能饱腹 旧衣衲袄可御寒

待到腊月严冬至 你花凋谢我花艳

《注释》（1）“载”，别本作拙。

（2）“取天下”，治理天下。

（3）“为之”，有所作为。

（4）“隳”(hui音灰)，毁坏。

（5）“去奢”，别本“去大”。