犟牛居士 新 注《道 德 经》浅 解——第十一章

道本无言

《三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用，故有之以为利，无之以为用》。

这一章是借外喻内，借有形喻无形。有形之物再大也是有限之大，大即是小。无形之体，再小也是大，无限量之大。老子《道德经》所传无极“○”妙理。乃成神、成仙，脱凡入圣之道。若缘分具足，悟得真空、真心、真我之理，则能了生脱死，成佛作祖。

无极是真空“○”，无到极点是无极。此即众生的本原，真空。真空是没有阴阳，没有生死，没有对待，佛门称心，空、纯、净、如……。它是不变的真理。真空才能生妙有，法、印、相、事……真空本无二，现在的空与天地未生以前的没有差别。这就是我们人人本有的，与佛无差别的灵知妙心，心性。此性“未生即有，死后不无”。真空无为而无不为，此即空、有的关系，亦可称真空生妙有。它不是顽空，顽空不能生妙有。真空在天曰“理”，赋人曰“性”，蕴育天地之间曰“道”。佛家称“心”，道家称“神”。性属先天，气象有形是后天，若著气象难见本心。

性（真空）、气（阴阳）、象（物质、肉体）。三者是体相用，缺一不可。因为有形相器，出于无形的道。无形非有形不能显利益之相用；有形非无形，不能生有形之相。道必借器才能表达明显；器必依道功用才大。圣人、佛，仰观俯察，天地（宇宙）万物、人生的原理，无不洞晓其真相。

经说三十支辐条，连接中间的车毂（车圈、轮圈）。车轴穿过中间的空洞，车子才能发挥作用；抟揉粘土，制造盛物的器皿，必须留有空间才能盛物。建造房屋，开凿门窗，留有空间才能住人。可见任何有实之体，给人带来益处必须靠无形的空间才能发挥作用。如天与地，中空是众生活动的场所，万物生长、繁愆的居处。使其来去无阻，自由生化，否则没有中空，不但没有活动生化的余地，甚至空气也不存在了。

世间诸法如幻 生死犹如闪电

法性本来空寂 超出生死羁绊

有心断除烦恼 纯属无知痴汉

烦恼转为菩提 只在无见无念

《注释》（1）“辐”，车轮上连接轴心和轮圈的条。“毂”（ gu音古），穿车轴的孔。

（2）“埏埴”，抟揉粘土。

（3）“牖”（you音友），窗户。